Η αποστασία στο Σαχίχ Μουσλίμ



Book 1, Number 0029:

It is narrated on the authority of Abu Huraira that when the Messenger of Allah (may peace be upon him) breathed his last and Abu Bakr was appointed as his successor (Caliph), those amongst the Arabs who wanted to become apostates became apostates. ‘Umar b. Khattab said to Abu Bakr: Why would you fight against the people, when the Messenger of Allah declared : I have been directed to fight against people so long as they do not say: There is no god but Allah, and he who professed it was granted full protection of his property and life on my behalf except for a right? His (other) affairs rest with Allah. Upon this Abu Bakr said: By Allah, I would definitely fight against him who severed prayer from Zakat, for it is the obligation upon the rich. By Allah, I would fight against them even to secure the cord (used for hobbling the feet of a camel) which they used to give to the Messenger of Allah (as zakat) but now they have withheld it. Umar b. Khattab remarked: By Allah, I found nothing but the fact that Allah had opened the heart of Abu Bakr for (perceiving the justification of) fighting (against those who refused to pay Zakat) and I fully recognized that the (stand of Abu Bakr) was right.




Book 16, Number 4130:

Anas b. Malik reported that some people belonging (to the tribe) of ‘Uraina came to Allah’s Messenger (may peace be upon him) at Medina, but they found its climate uncogenial. So Allah’s Messenger (may peace be upon him) said to them: If you so like, you may go to the camels of Sadaqa and drink their milk and urine. They did so and were all right. They then fell upon the shepherds and killed them and turned apostates from Islam and drove off the camels of the Prophet (may peace be upon him). This news reached Allah’s Apostle (may peace be upon him) and he sent (people) on their track and they were (brought) and handed over to him. He (the Holy Prophet) got their hands cut off, and their feet, and put out their eyes, and threw them on the stony ground until they died.


Book 16, Number 4131:

Anas reported: Eight men of the tribe of ‘Ukl came to Allah’s Messenger (may peace be upon him) and swore allegiance to him on Islam, but found the climate of that land uncogenial to their health and thus they became sick, and they made complaint of that to Allah’s Messenger (may peace be upon him), and he said: Why don’t you go to (the fold) of our camels along with our shepherd, and make use of their milk and urine. They said: Yes. They set out and drank their (camels’) milk and urine and regained their health. They killed the shepherd and drove away the camels. This (news) reached Allah’s Messenger (may peace be upon him) and he sent them on their track and they were caught and brought to him (the Holy Prophet). He commanded about them, and (thus) their hands and feet were cut off and their eyes were gouged and then they were thrown in the sun, until they died.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn al-Sabbah with a slight variation of words.


Book 16, Number 4132:

Anas b. Malik reported that some people of the tribe of ‘Ukl or ‘Uraina came to Allah’s Messenger (may peace be upon him), and they found the climate of Medina uncogenial. Allah’s Messenger (may peace be upon him) commanded them to the milch she-camels and commanded them to drink their urine and their milk. The rest of the hadith is the same (and the concluding words are): «Their eyes were pierced, and they were thrown on the stony ground. They were asking for water, but they were not given water.»


Book 16, Number 4133:

Abu Qilaba reported: I was sitting behind ‘Umar b. ‘Abd al-‘Aziz and he said to the people: What do you say about al-Qasama? Thereupon ‘Anbasa said: Anas b Malik narrated to us such and such (hadith pertaining to al-Qasama). I said: This is what Anas had narrated to me: People came to Allah’s Apostle (may peace be upon him), and the rest of the hadith is the same. When I (Abu Qilaba) finished (the narration of this hadith), ‘Anbasa said: Hallowed be Allah. I said: Do you blame me (for telling a lie)? He (‘Anbasa) said: No. This is how Anas b Malik narrated to us. O people of Syria, you would not be deprived of good, so long as such (a person) or one like him lives amongst you.


Book 16, Number 4134:

Anas b. Malik reported: There came to Allah’s Messenger (may peace be upon him) eight persons from the tribe of ‘Ukl, but with this addition that he did not cauterise (the wounds which hid been inflicted upon them while punishing them).


Book 16, Number 4135:

Anas reported: There came to Allah’s Messenger (may peace be upon him) some ponple from ‘Uraina. They embraced Islam and swore allegiance to him and there had spread at that time pleurisy. The rest of the hadith is the same (but with this addition): «There were by his (the Prophet’s) side about twenty young men of the Ansar; he sent them (behind) them (culprits), and he also sent along with them one expert in following the track so that he might trace their footprints.»


Book 16, Number 4136:

This hadith has been narrated on the authority of Anas b. Malik through another chain of transmitters.


Book 16, Number 4137:

Anas reported that Allah’s Messenger (may peace be upon him) pierced their eyes because they had pierced the eyes of the shepherds.

34 Σχόλια

  1. These people are barbarians.

  2. Hello All! – — Islam threatens our civilization. Please inform as many as you can!

  3. Undoubtfully great story u got in this blog. I’d like to read more concerning this matter. Please add some automatic translator.

  4. Unbelievable, that’ s exactly what I was seeking for! You just saved me alot of work

  5. Hello.This post was extremely informing, particularly since I was browsing for thoughts on this topic last couple of days. However other pages have more on the subject. You should add links to them.

  6. re paidia eimai neos apostateis mporo na ertho se epafi me allous apostates na antallakxo empeiries idees ktl. Efyga apo tin kinoumeni amos ton apathropon musulmanon. afiste mu kanena e mail.

    • @Καστρινέ σου έχω γράψει μια-δυο φορές. Ο Σαμιρ δεν είναι τόσο καλός σ’ αυτά, π.χ. , και ο Αχμεντ σπάνια έχει πρόσβαση σε ΗΥ. Εγώ πάλι δεν έχω χρόνο. Το καταλαβαίνεις αυτό από την κατάσταση του μπλογκ. Δυστυχώς το παραμελώ. Δεν μπορώ να κάνω κάτι περισσότερο.

  7. Hello all my friends from forums! I missed you all. How is Greek Murtad?

  8. Φίλε μου δεν ξερω αν κανείς σου γράφει ιδιωτικά. Αν δεν σου γράφουν ούτε έτσι, είναι πιθανό να μη σου έχουν εμπιστοσύνη.

  9. agapite khalil καταλαβάινω την θέση σου. Δεν ξέρω τι να κάνω για να με εμπιστευτείτε. πάντως αυτο είναι το μέιλ μου. amhke@yahoo.com. Εύχομαι ο τριαδικός Θεός να εμποδίσει την άνοδο των ισλαμιστών στην βόρεια Αφρική και γενικά στη μέση ανατολή. Ειθε να γκρεμιστούνε όλοι οι μιναρέδες του κόσμου και να ξευτιλιστεί η θρησκεία των βαρβάρων.

  10. Λοιπόν θα πιάζω να φτιάξω κανένα σάιτ δικό μου έτσι όπως πάτε οι λοιποί αποστάτες. Ντροπή να φοβόμαστε να μιλήσουμε εναντίον της βάρβαρης θρησκείας που ΄πρόσβαλε και συνεχίζει να προσβάλει την ανθρώπινη αξιοπρέπια και φύση.

    • @Καστρινέ, δε νομίζω τα άρθρα μας να δείχνουν φόβο έναντι του Ισλάμ. Αν φοβόμασταν δεν θα φτιάχναμε καθόλου αυτό το μπλογκ. Αλλά δεν είναι καθόλου κακή ιδέα να φτιάξεις κι ένα δικό σου μπλογκ ή σάιτ. Μου έστειλε ένας γνωστός ενημέρωση για δωρεάν σάιτ με πολύ μεγάλο χώρο και έτοιμα templates, webbuilder κ.α. που μπορείς να βρεις εδώ.

  11. κχαλήλ λες να φτιάξουμε στο φέισμπουκ σελίδα κοινού ενδιαφέροντοσ?

    • Το έχουμε δει από καιρό. Σιΐτης ήταν. Εδώ αρχίζουν οι γνωστές δικαιολογίες των μουσουλμάνων ότι οι Σιΐτες «δεν είναι πραγματικοί μουσουλμάνοι» και φυσικά ότι «το βίντεο είναι ψεύτικο». Ο Θεός ξέρει ποιος είναι τι και θα ανταμείψει τον καθέναανάλογα μετα έργα του.

  12. Discovered your site on Google today and really loved it… But I don’t understand Greek.

  13. Άντε 1 μήνας πάει και κανένας δεν έγραψε ακόμα κάτι.

    • @Καστρινέ τη βλέπεις την κατάσταση… Καλά-καλάδεν μπορώ να κρατήσω ένα μπλογκ, θα κάνω και σελίδα στο φέισμπουκ; Αράχνεςθα πιάσει…

  14. This barbaric religion should get out of Europe. This is the land of Reason!

  15. Αγαπητά μου αδέλφια!! Στην κρήτη μαρτύρησαν πολλοί χριστιανοί κατα την περίοδο της τουρκοκρατίας, Εδώ αναφέρεται η ιστορία του Αγίου Νικολάου από την Κριτσά Λασιθίου!!! Αξίζει να το δείτε. Είθε ο Θεός να μας αξιώσει να του μοιάσουμε και εμείς οι νέοι αποστάτες!!!


  16. Mύρον νοητόν ωράθης εξ αγχόνης,
    Mύρων αθλητά δόξα Kρήτης και κλέος.

    Ο Άγιος Νεομάρτυς Μύρων καταγόταν από το Μεγάλο Κάστρο της Κρήτης, το σημερινό Ηράκλειο, και γεννήθηκε από ευσεβείς και φιλόθεους γονείς. Ο πατέρας του ονομαζόταν Δημήτριος και ήταν δίκαιος και ενάρετος άνθρωπος. Ο Άγιος ήταν σεμνός και σώφρων, και αγαπούσε υπερβολικά την παρθενία και την άσκηση. Εργαζόμενος ως ράπτης στο Ηράκλειο συκοφαντήθηκε από τους Τούρκους, οι οποίοι τον φθονούσαν, ότι δήθεν αποπλάνησε μια Τουρκοπούλα. Στο δικαστήριο ο Άγιος απέρριψε απολογούμενος την συκοφαντία, αλλά ετέθη σε αυτόν το δίλημμα του εξισλαμισμού ή του θανάτου. Ο Μάρτυρας Μύρων αποκρίθηκε με παρρησία ότι δεν αρνείται την πίστη του, αλλά είναι έτοιμος να υποστεί κάθε βασανιστήριο για την αγάπη του Χριστού, καθώς γεννήθηκε Χριστιανός και Χριστιανός θέλει να πεθάνει.

    Για τον λόγο αυτό τον χτύπησαν ανηλεώς και τον έριξαν στην φυλακή. Όταν τον έβγαλαν από αυτήν, τον οδήγησαν και πάλι ενώπιον του κριτού, όπου ο Άγιος επαναλάμβανε συνεχώς ότι ήθελε να πεθάνει ως Χριστιανός. Έτσι καταδικάσθηκε στον δι’ αγχόνης θάνατο. Λίγο πριν από το μαρτύριο ο Μάρτυρας Μύρων ζήτησε την άδεια από τους δήμιους και πλησίασε τον πατέρα του. Έπεσε στα πόδια του και του φίλησε το χέρι. Αφού έλαβε την ευχή του προσήλθε προ των δημίων και μετά από λίγο δέχθηκε το στέφανο του μαρτυρίου. Ήταν το έτος 1793 μ.Χ.

    Ήχος πλ. α’.
    Ηρακλείου το άνθος το ευωδέστατον, ως ευσεβείας σε μύρον ύμνοις γεραίρομεν, νεομάρτυς του Χριστού Μύρων μακάριε. Συ γαρ νεότητος ακμήν υπερείδες ανδρικώς και ήθλησας στεροψ’υχως. Και νυν απαύστως δυσώπει, ελεηθήναι τας ψυχάς ημών.

  17. αγαπητέ χαλήλ παρακάτω σου αναφέρω για άλλον έναν άγιο. Αν σε ενδιαφέρει στο κρητικό αγιολόγιο στο γκούγκλ υπάρχουν και άλλοι πολλοί νεομάρτυρες που μαρτύρησαν στα βρομερά χέρια των μουσουλμάνων

    Για περισσότερους κρητικούς αγίους που μαρτύρησαν επί τουρκοκρατίας βλέπε εδώ


  18. για να σε βοηθήσω χαλίλ στην κρήτη οι τούρκοι εγκαταστάθηκαν σε γενικές γραμμες γύρω στο 1669 (πτώση του ηρακλείου) οπότε η άγιοι που μας ενδιαφέρουν κυμαίνονται στα έτη 1669 – 1900 περίπου.

    • @Καστρινέ δεν προλαβαίνω να κάνω κάτι τώρα. Μπορείς αν θέλεις να βάζεις τους βίους αγίων σε σχόλια στη σελίδα «Προστάτες».

  19. http://sites.google.com/site/synaxari/home/o-agios-ioannes-o-ek-sphakion

    Ό άγιος νεομάρτυς Ίωάννης ό εκ Σφακιών της Κρήτης

    (15 Σεπτεμβρίου)

    Από τα ένδοξα και ηρωικά Σφακιά της Κρήτης καταγόταν ό άγιος Ιωάννης ό νεομάρτυς πού εορτάζουμε στις 15 Σεπτεμβρίου. Ε­παγγελματικοί λόγοι τον είχαν αναγκά­σει – από νέο ακόμα – να βρεθεί στην εύφορη γη της Μικρασίας και εκεί να εργάζεται ως γεωργός στη Νέα Έφεσο (σημερινό Kusadasi). Αρραβωνιασμένος με μία ευσεβή κόρη ζούσε με τιμιότητα και σωφροσύνη. Ό Ιωάννης αγαπούσε πολύ τον Θεό. Συμμετείχε στις ιερές Ακο­λουθίες της Εκκλησίας μας και τιμούσε με ευλάβεια τις εορτές των Αγίων μας.

    Ήταν 29 Αυγούστου του έτους 1811, ημέρα της εορτής της απότομης της τίμιας κεφαλής του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου. Λίγο πιο έξω από τη Νέα Έφεσο γινόταν πανηγύρι στη μνήμη του Αγίου. Εκεί βρισκόταν και ό Ιωάννης και πανηγύριζε με άλλους δύο γνωστούς φίλους του από τα Σφακιά. Συνέβη ό­μως την ώρα εκείνη να περάσουν από δίπλα τους άνθρωποι του Τούρκου αγά. Και ζήτησαν με έντονο τρόπο από τούς τρεις αυτούς Έλληνες κεφαλικό φόρο. Οι νέοι δεν θέλησαν να πληρώσουν. Διαμαρτυρήθηκαν έντονα. Ακολούθησε καυγάς και αιματηρή συμπλοκή, πού ά­φησε νεκρό έναν από τούς Τούρκους. Έντρομοι οι δύο από τούς Σφακιανούς έφυγαν τρέχοντας να κρυφτούν φοβού­μενοι τα αντίποινα. Ό Ιωάννης έφυγε και αυτός άλλα με ήσυχη συνείδηση, διότι δεν είχε ανακατευθεί με το φόνο, και επέστρεψε ειρηνικός στις δουλειές του αγρού του. Την επόμενη όμως ήμε­ρα έφθασαν εκεί εξαγριωμένοι οι Αγαρηνοί. Άρπαξαν βίαια τον αθώο Ιωάν­νη κατηγορώντας τον ως υπεύθυνο του φόνου. Και τον έσερναν στο δρόμο κτυ­πώντας τον με «βαρβαρικό θυμό». Έτσι βαθιά πληγωμένο και αιμόφυρτο τον έ­ριξαν στη φυλακή «ως κακούργο».

    Ό κριτής διέταξε να μείνει εκεί ό Ιω­άννης 16 μέρες εγκαταλελειμμένος, «α­παρηγόρητος» από φίλους και χωρίς τροφή. Οι δεσμοφύλακες όμως του πε­τούσαν κάπου – κάπου λίγα ψίχουλα. Ό Ιωάννης υπέμενε με καρτερία και με πίστη και υπομονή τα παθήματα αυτά και περίμενε από τον πανάγαθο Θεό λύ­ση στο πρόβλημα. Θα τον άφηναν άρα­γε ελεύθερο ή θα ακολουθούσε την οδό του μαρτυρίου; Ό ίδιος ήταν έτοιμος να υποταχθεί με χαρά στο θέλημα του Κυρίου του. Την απόφαση την είχε πάρει μέσα του σταθερά. Δεν θα φοβηθεί τις απειλές των Τούρκων ούτε θα υποκύψει στα δελεάσματά τους. Και θα παραμεί­νει πιστός μαθητής του Ιησού Χριστού. Και να! ή ώρα της επιλογής έφθασε. Του προτείνουν μια συμβιβαστική λύση:

    «Φαίνεται, του λένε, πώς είσαι αθώος. Αλλά εάν θέλεις να σώσεις τη ζωή σου, πρέπει να αρνηθείς την πίστη σου, να γί­νεις μουσουλμάνος, να πάρεις τη θέση του φονευθέντος. ‘Αν δεν συμφωνείς, σε περιμένει ή αγχόνη».

    Ό αθλητής του Χρίστου Ιωάννης ατά­ραχος έδωσε αμέσως απάντηση που κα­τέπληξε: «Χριστιανός έγεννήθηκα, Χριστιανός θέλω να αποθάνω. Ιω­άννης ονομάζομαι. Δεν αλλάζω ούτε το όνομα μου ούτε και την πίστη μου». Το πρόσωπο του έλαμπε ολόκληρο.

    Την ώρα εκείνη βρήκε την ευκαιρία και έτρεξε κοντά του ή κόρη του Τούρκου κριτή και με λόγια τρυφερά προσπα­θούσε να του αλλάξει τη γνώμη και να τον παγιδεύσει στις άνομες επιθυμίες της.

    Ό Ιωάννης όμως απαθής και αδιάφο­ρος, ενισχυόμενος από την παντοδύ­ναμη θεία Χάρη του Κυρίου Ιησού Χρί­στου, διέλυσε και αυτή την καλοστημένη διαβολική παγίδα με τη σταθερή άρνη­ση του. Και έτσι τελείως ελεύθερος, «φαι­δρός και άγαλλόμενος», κατά τον βιο­γράφο του, πορεύθηκε τον δρόμο του μαρτυρίου του ικετεύοντας συνεχώς την Παναγία μας: «Ύπεραγία Θεοτόκε, βοήθει μοι». Και όσους χριστιανούς συναν­τούσε στο δρόμο, τούς παρακαλούσε να τον συγχωρήσουν.

    Πανέτοιμος στάθηκε στον τόπο του μαρτυρίου. Γαλήνιος, ειρηνικός και προσευχόμενος παραδόθηκε στα χέρια των δημίων. Σε λίγο υψωμένος στην αγχό­νη προσέφερε στον Κύριο σαν το πιο ευωδιαστό θυμίαμα την τελευταία ανα­πνοή της ζωής του. Μια νεανική σφρι­γηλή καρδιά έπαψε να κτυπά στη γη αυτή. Μια αγνή ψυχή φτερούγισε για τον ουρανό. Ήταν 15 Σεπτεμβρίου του 1811.

    Το αιωρούμενο τίμιο σώμα του μάρ­τυρος εκείνη τη νύχτα πλημμύρισε από ουράνιο ιλαρό φως, πού άφησε έκθαμ­βους πλήθος Τούρκων καμηλιέρηδων πού έτυχε να διανυκτερεύουν στην ύπαι­θρο. Ή είδηση διαδόθη­κε αστραπιαία. Κρέμα­σαν τον αθώο Ιωάννη.

    Μετά από τρεις ήμερες οι χριστιανοί με ευλά­βεια παρέλαβαν το σε­πτό ιερό λείψανο του νεομάρτυρος Ιωάννου και το ενταφίασαν με τιμές στο προαύλιο του ιερού Ναού του Άγιου Γεωργί­ου της Νέας Εφέσου. Μία ήμερα μετά την ε­ορτή της Υψώσεως του Τιμίου και Ζω­οποιού Σταυρού ό άγιος Ιωάννης ό εκ Σφακιών αξιώθηκε να υψωθεί στην αγχόνη του μαρτυρίου του για την αγάπη του Χρίστου.

    ‘Άς χαιρόμαστε όλοι, πολύ δε περισ­σότερο οι σύγχρονοι πιστοί νέοι μας, για­τί στο χορό των Αγίων έχουμε τέτοιους «δυνατούς» και γενναίους εκπροσώ­πους μας. Μαζί όμως με τη χαρά μας ας αγωνιζόμαστε να βαδίζουμε και με συν­έπεια το δρόμο της χριστιανικής ζωής. Έτοιμοι για κάθε θυσία και για κάθε μορφή ομολογίας για την αγάπη και την αλήθεια του Χριστού. Με τη δύναμη και τη χάρη του ζωοποιού Σταυρού όλα εί­ναι εύκολα και δυνατά και στους πιο δύσκολους καιρούς.

    «Σταύρου ένδεδυμένος την πανοπλίαν, του εχθρού κατέβαλες την δυναστείαν, και στερρώ φρονήματι ύπέμεινας, τον δι’ αγχόνης θάνατον διό Χριστός σε άξίως έδόξασεν, Ιωάννη». «Ένδοξε Νεομάρτυς Ιωάννη, αδιαλείπτως ικέτευε υ­πέρ των ψυχών ημών». Αμήν. ■(Από τον «ΣΩΤΗΡΑ»)


    Του Αγίου ενδόξου Νεομάρτυρος Νικηφόρου του εκ Κριτσάς Μεραμβέλλου (1832)
    Νεομάρτυρος Μανουήλ του εκ Σφακίων (1792)
    Αγίου Νεομάρτυρος Μύρωνος του εξ Ηρακλείου (1793)
    Μαρίας της Μεθυμοπούλας της εκ Φουρνής Μεραμβέλλου Κρήτης (1826)
    Μάρκου Πρωτομάρτυρος των Κρητών Νεομαρτύρων (1643)
    Αγίου Ιερομάρτυρος Μεθοδίου, Επισκόπου Λάμπης (1793)
    18 Αυγούστου: Του Αγίου Ματθαίου νεομάρτυρος του εκ Γερακαρίου Αμαρίου (1697)
    Άγιος Ιλαρίων, ο νέος Οσιομάρτυρας Κρήτης εξ Ηρακλείου
    Από το χωριό Μέλαμπες Ρεθύμνου Άγιοι νεομάρτυρες Αγγελής, Μανουήλ, Γεώργιος και Νικόλαος,
    από το χωριό Αλικιανός της Κυδωνίας ο νεομάρτυρας Άγιος Γεώργιος ο Κρητικός


Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

Αρέσει σε %d bloggers: