ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΠΡΩΗΝ ΙΣΛΑΜΙΣΤΗ (5)

Αν και η κα Sh. Sh. H ήταν χριστιανή, δεν ήξερε τίποτα σχεδόν για το Χριστιανισμό, εκτός από το χρυσό σταυρό που φορούσε στο λαιμό της. Λέει ότι, ενώ φοιτούσε στο κολέγιο, ήταν ατίθαση και προκάλεσε πολλά προβλήματα για την οικογένειά της. Στη συνέχεια συνάντησε έναν πιστό Χριστιανό που ήθελε να την παντρευτεί, παρά την συμβουλές του κλήρου και παρά τη θέληση της οικογένειάς του. Μετά το γάμο τους, ήταν πιστή σε αυτόν για ένα μικρό χρονικό διάστημα. Αν και είχαν δύο πολύ όμορφα αγόρια, ήταν δυσαρεστημένη με το σύζυγό της.
H Κα Sh. Sh. H εργάστηκε στο σχολείο όπου συνάντησε τον Khalid Abdel Rahman Mekawy. Άρχισε να γυρίζει με τον Khalid. Επειδή ήταν φτωχός, συνήθιζε να παίρνει τα χρήματα του συζύγου της και να τα δίνει σ’ αυτόν. Το σχολείο ήταν μακριά από εκεί που ζούσε, γεγονός που τη διευκόλυνε να έχει αυτή τη σχέση.

Ο Khalid μου μίλησε για τη σχέση τους και του είπα ότι θα μπορούσα να του απονείμω μια ανταμοιβή 7000 LE (αιγυπτιακές λίρες), ή, ενδεχομένως, 10000 LE, αν ήταν σε θέση να την κάνει να ασπαστεί το Ισλάμ. Κανόνισα να έχουν σεξουαλική επαφή σε ένα διαμέρισμα και στη συνέχεια ειδοποίησα την αστυνομία ηθών που ήρθε να τους συλλάβει.
Ενώ ήταν στο αρχηγείο της αστυνομίας ηθών, η κα Sh. Sh. H βρέθηκε αντιμέτωπη με δύο επιλογές, είτε να γραφτεί μια επίσημη αναφορά και να αντιπροσωπευθεί η υπόθεσή της στο DA ή, αν ήθελε να αποφύγει το σκάνδαλο, θα μπορούσε να απελευθερωθεί προσωρινά, προκειμένου να συσκευάσει τα ρούχα της και στη συνέχεια να επιστρέψει συνοδευόμενη από τον Mohamed Abdel Zaher, ένα δικηγόρο, στο Al-Azhar, προκειμένου να ολοκληρωθούν οι διαδικασίες για τη μεταστροφή της. Της είπαν, επίσης, να κάνει αγωγή κατά του χριστιανού συζύγου της ζητώντας την πλήρη επιμέλεια των παιδιών της, μια που ήταν τώρα οπαδός του Ισλάμ. (Σύμφωνα με το αιγυπτιακό δίκαιο, αν ένας από τους γονείς μεταστραφεί στο Ισλάμ αυτός ο γονέας θα έχει την πλήρη επιμέλεια των παιδιών που είναι κάτω των 18 ετών.) Γνωρίζοντας αυτό, ο σύζυγός της πήρε τα παιδιά και εξαφανίστηκε μέχρι που ένας ιερέας κανόνισε γι ‘αυτόν να φύγει από τη χώρα.
Η κα Sh. Sh. H δεν άλλαξε το όνομά της μετά τη μεταστροφή στο Ισλάμ. Ο Khalid πήρε την αμοιβή του από 10000 LE και την έδωσε στην φτωχή οικογένειά του. Έζησε μαζί της και στηρίχθηκε σε δωρεές από μουσουλμανικές οικογένειες που ήθελαν να τον ανταμείψουν επειδή έφερε νίκη στο Ισλάμ. Ωστόσο, παρά αυτές τις ανταμοιβές, ήταν ακόμα φτωχός και εκείνη έζησε μαζί του σε δύσκολες συνθήκες για δύο χρόνια. Η υγεία της επιδεινώθηκε εξαιτίας του υποσιτισμού. Έγινε επίσης μελαγχολική γιατί δεν μπορούσε να δει τα παιδιά της. Προσπάθησε να αυτοκτονήσει σε περισσότερες από μία περιπτώσεις.
Αφού βαφτίστηκα, ο πατέρας της ήρθε σε επαφή με τον Khalid μέσω εμού και τον πλήρωσε 100000 LE για να της δώσει διαζύγιο. Όταν ο πατέρας της την είδε, δεν μπορούσε να την αναγνωρίσει γιατί έδειχνε τόσο χάλια. Όλες οι νομικές διαδικασίες έγιναν με το Συμβούλιο Κληρικών για να επανενταχθεί ως Χριστιανή. Ένας εθελοντής Χριστιανός δικηγόρος την βοήθησε να κερδίσει την υπόθεσή της.
Αν και ο σύζυγός της δεν την δέχτηκε πίσω, της επιτρέπει να βλέπει τα παιδιά της τακτικά και τώρα ζει με τη μητέρα και τον αδελφό της σε μία από τις πόλεις της ακτογραμμής.

Εξομολογήσεις ενός πρώην Ισλαμιστή Νο 4

Η θρησκεία της ειρήνης: μουσουλμάνοι απειλούν με φόνο συντελεστές τηλεοπτικής σειράς

Ο δολοφονημένος Τέο Βαν Γκογκ

Θα χρησιμοποιούσαν ποτέ χριστιανοί απειλές φόνου για να σταματήσει κάποια εκπομπή που σατιρίζει τον Ιωάννη τον Πρόδρομο, ή ακόμα και τον Θεάνθρωπο Χριστό; Όχι βέβαια. Η πιο «δυναμική» αντίδραση που συνιστά Πατέρας της Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά ανθρώπων που βλαστημούν ΤΟΝ ΘΕΟ και όχι κάποιον προφήτη, είναι το ράπισμα (κοινώς, σφαλιάρα, χαστούκι).

Τι γίνεται όμως, όταν έχουμε αρνητική αναφορά στον Μουχάμμαντ, που δεν είναι βέβαια θεός αλλά οι μουσουλμάνοι θεωρούν προφήτη του Θεού; Τι γίνεται όταν ασκείται κριτική στο Ισλάμ και τονίζονται κάποιες άσχημες πλευρές του; Τότε έχουμε απειλές για κακοποίηση και φόνο, αλλά και κανονικότατους φόνους των «βλασφήμων». Πάρτε για παράδειγμα τον φόνο του Τέο Βαν Γκογκ, απογόνου του γνωστού ζωγράφου, που τόλμησε, σε συνεργασία με την αποστάτρια Ayaan Hirsi Ali, να γυρίσει την ταινία «Υποταγή» (Submission) δηλ. Ισλάμ.

Στην ταινία αυτή μια ηθοποιός ερμηνεύει ρόλους 4 διαφορετικών γυναικών που κακοποιούνται σε ισλαμικό περιβάλλον. Η ηθοποιός φορά μαντήλα, και από μέσα διαφανές ρούχο, ενώ έχει  εδάφια του Κορανίου γραμμένα στο σώμα της. Δείτε την ταινία εδώ, και σκεφτείτε ότι λόγω αυτής η σεναριογράφος κρύβεται μέχρι σήμερα και ο σκηνοθέτης δολοφονήθηκε! http://www.youtube.com/watch?v=6rS8FJyX3gs

Ψηφιακή αναπαράσταση του δολοφόνου που εξηγεί στους γονείς του δολοφονημένου γιατί το έκανε…http://www.youtube.com/watch?v=asyJZWly8ok

Θα μου πείτε, γιατί θυμηθήκαμε τώρα τη δολοφονία του Βαν Γκογκ, που έγινε το 2004; Βασικά, επειδή την ανέφερε ως παράδειγμα μουσουλμάνος, όπως θα διαβάσετε στις παρακάτω ειδήσεις:

http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=1128767

Προειδοποίηση για βίαια αντίδραση απηύθυνε ισλαμιστής κατά των δημιουργών της δημοφιλούς σειράς καρτούν South Park γιατί σε πρόσφατο επεισόδιο απεικονίστηκε ο προφήτης Μωάμεθ με τη στολή αρκούδας.

Σε επώνυμο μήνυμα του που δημοσιεύτηκε σε ιστοσελίδα με αποδέκτη τους δημιουργούς της σειράς Ματ Στόουν και Τρέι Πάρκερ, ο Αμπού Ταλά αλ-Αμρίκι αναφέρει ότι «κάνουν μία ανοησία και μπορεί να καταλήξουν σαν τον Τεό βαν Γκογκ», τον Ολλανδό σκηνοθέτη που δολοφονήθηκε το 2004 για την ταινία του σχετικά με την κακοποίηση γυναικών στον ισλαμικό κόσμο.

Δημοσίευσε ακόμη διευθύνσεις κατοικιών και γραφείων που σχετίζονται με τους δημιουργούς του South Park. «Δεν είναι απειλή αλλά προειδοποίηση» επισήμανε.

Οι παραγωγοί της σειράς δεν σχολίασαν το γεγονός.

Στο επίμαχο επεισόδιο εμφανίζονταν ιδρυτές θρησκειών όπως ο Μωάμεθ με στολή αρκούδας και ένας ναρκομανής Βούδας.

Υπενθυμίζεται ότι η απεικόνιση του Μωάμεθ θεωρείται βλάσφημη και απαγορεύεται σύμφωνα με την ισλαμική θρησκεία.

Μουσουλμάνοι διαμαρτύρονται για τα καρτούν με τον Μουχάμμαντ καίγοντας τη σημαία της Δανίας

"Πρόσεχε, εχθρέ του Ισλάμ"

http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=1129210

Με τα επίμαχα σημεία λογοκριμένα μεταδόθηκε το νέο επεισόδιο της δημοφιλούς σειράς καρτούν South Park λίγες ημέρες μετά την απειλή για τη ζωή των δημιουργών του επειδή απεικόνισαν τον προφήτη Μωάμεθ με στολή αρκούδας.

Όσοι το παρακολούθησαν είδαν με έκπληξη ότι η ελευθεριάζουσα γλώσσα των πρωταγωνιστών περιορίστηκε με αρκετά μπιπ ενώ πινακίδες με τη λέξη «λογοκριμένο» κάλυπταν πλάνα όπου εμφανίζονταν ο Μωάμεθ. Μάλιστα το επεισόδιο δεν είναι διαθέσιμο στο δίκτυο από την ιστοσελίδα της σειράς όπως είναι όλα τα προηγούμενα.

Όπως παραδέχτηκε το Comedy Central, το τηλεοπτικό δίκτυο που μεταδίδει τη σειρά φέρει την ευθύνη αυτό για τη λογοκρισία και όχι οι δημιουργοί της σειράς, Ματ Στόουν και Τρέι Πάρκερ.

Με δήλωσή τους αναφέρουν ότι «στα 14 χρόνια που κάνουμε τη σειρά ποτέ δεν κάναμε μία εκπομπή την οποία δεν μπορούσαμε να υπερασπιστούμε» και επιβεβαιώνουν ότι η λογοκρισία έγινε από το κανάλι.

Αλλη μία αναφορά του South Park στον Μωάμεθ είχε λογοκριθεί από το τηλεοπτικό δίκτυο το 2006, χωρίς να έχουν αντιδράσει μουσουλμάνοι.

Λίγες ημέρες νωρίτερα ένας μουσουλμάνος που ζει στις ΗΠΑ είχε προειδοποιήσει επώνυμα σε ιστοσελίδα αποδέκτη τους δημιουργούς της σειράς Ματ Στόουν και Τρέι Πάρκερ ότι η σατιρική απεικόνιση του προφήτη είναι «μία ανοησία και μπορεί να καταλήξουν σαν τον Τεό βαν Γκογκ», τον Ολλανδό σκηνοθέτη που δολοφονήθηκε το 2004 για την ταινία του σχετικά με την κακοποίηση γυναικών στον ισλαμικό κόσμο. «Δεν είναι απειλή αλλά προειδοποίηση» επισήμανε.

Υπενθυμίζεται ότι η απεικόνιση του Μωάμεθ θεωρείται βλάσφημη και απαγορεύεται σύμφωνα με την ισλαμική θρησκεία.

Από τη καυστική σάτιρα του South Park δεν έχουν ξεφύγει στο παρελθόν πολιτικοί, καλλιτέχνες και δημόσια πρόσωπα αλλά ακόμα και θρησκευτικοί ηγέτες.

Ας δούμε όμως μια περιγραφή του 200οστού επεισοδίου, και κρίνετε μόνοι σας αν αξίζει να απειληθεί η ζωή ανθρώπων για κάτι τέτοιο:

Τα παιδάκια του South Park πάνε σε ένα εργοστάσιο όπου βλέπουν τον Τομ Κρουζ να πακετάρει γλυκά (fudgepacker) – η ίδια λέξη σημαίνει τον ομοφυλόφιλο στα αγγλικά . Ο Τομ Κρουζ τότε κάνει μήνυση στην πόλη του South Park και απειλεί να χρεωκοπήσει την πόλη. Ο μόνος τρόπος να αποσύρει την μήνυση είναι αν του φέρουν τον Μωάμεθ. Προβληματίζονται πώς θα τον δείξουν στην Τιβί και τελικά τον βάζουν σε μια στολή «μασκότ» αγώνων που μοιαζει με …αρκούδα…  Τελευταία στιγμή επιτίθεται και ζητάει να πάρει τον Μωάμεθ η τρομοκρατική οργάνωση των… κοκκινομάλληδων… που θέλουν να κατακτήσουν τον κόσμο (λένε πως οι κοκκινομάλληδες είναι η Αρία Φυλή). Όμως ο Τομ Κρουζ για να ανταπαντήσει ελευθερώνει το γιγαντιαίο ρομπότ ΜΠΑΡΜΠΑΡΑ ΣΤΡΑΪΖΑΝΤ….και εκεί τελειώνει το πρώτο μέρος.

Εδώ περισσότερα: http://www.youtube.com/watch?v=AJTHPxcCyCY

O Αρχηγός της οργάνωσης λέει «Μας διατάζει -το Κοράνι- να τρομοκρατούμε τους απίστους».

Δείτε εδώ μια συνέντευξη των δημιουργών: http://www.youtube.com/watch?v=Vp9bYLa5gaA

Βλέπουμε ότι στο εν λόγω επεισόδιο σατιρίζονται δυο διάσημοι άνθρωποι που ζουν σήμερα (Τομ Κρουζ και Μπάρμπρα Στρέιζαντ), και οι οποίοι δεν διαμαρτύρονται καθόλου για τη σάτιρα αυτή.

Και για να θυμηθούμε και άλλα πρόσφατα περιστατικά επιθέσεων και ραδιουργιών κατά ατόμων που «πρόσβαλαν τον Προφήτη», δείτε εδώ και εδώ (στο πλάι δεξιά υπάρχουν λινκς και για άλλα σχετικά άρθρα).

Αναρωτιέται κανείς, όλοι αυτοί οι δολοφόνοι και επίδοξοι δολοφόνοι βασίζονται κάπου και προβαίνουν σε τέτοιες πράξεις; Ασφαλώς. Διαβάστε τα ακόλουθα και θα δείτε πού:

http://www.islam-qa.com/en/ref/22809

Απόφαση για αυτόν που προσβάλλει τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται)

Άκουσα σε μια κασέτα ότι όποιος προσβάλλει τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ σ’ αυτόν) θα πρέπει να εκτελείται ακόμη και αν δείχνει ότι έχει μετανοήσει. Θα πρέπει αυτός να θανατωθεί με τιμωρία hadd ή λόγω της απιστίας (kufr); Αν η μετάνοιά του είναι ειλικρινής, ο Αλλάχ θα τον συγχωρέσει ή θα πάει στην Κόλαση και η μετάνοια του δεν θα τον ωφελήσει;

Ας είναι αινετός ο Αλλάχ.

Η απάντηση στο ερώτημα αυτό μπορεί να δοθεί από την αντιμετώπιση των δύο ακόλουθων ζητημάτων:

1 – Η (δικαστική) απόφαση για εκείνον που προσβάλλει τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ σ’ αυτόν)

Οι λόγιοι συμφωνούν ομόφωνα ότι ένας μουσουλμάνος ο οποίος προσβάλλει τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ σ’ αυτόν) γίνεται άπιστος (kaafir) και ένας αποστάτης ο οποίος πρόκειται να εκτελεστεί. Αυτή την ομοφωνία την διηγήθηκαν περισσότεροι από ένας μελετητές, όπως οι Imaam Ishaaq ibn Raahawayh, Ibn al-Mundhir, al-Qaadi ‘Iyaad, al-Khattaabi και άλλοι. Al-Saarim al-Maslool, 2/13-16. Η απόφαση αυτή φαίνεται από το Κοράνι και τη Σούννα.

Στο Κοράνιο λέει (ερμηνεία της έννοιας):

«Οι υποκριτές φοβούνται μήπως μια σούρα (κεφάλαιο του Κορανίου) αποκαλυφθεί σχετικά με αυτούς, δείχνοντάς τους τι είναι στις καρδιές τους. Πες: «(Συνεχίστε να) κοροϊδεύετε! Σίγουρα, όμως, ο Αλλάχ θα φέρει στο φως όλα αυτά που φοβάστε».

Αν τους ρωτήσεις (γι ‘αυτό), δηλώνουν: «Εμείς μόνο συζητούσαμε ανόητα και αστειευόμασταν». Πες: «Ήταν ο Αλλάχ, και τα Ayaat Του (αποδείξεις, μαρτυρίες, στίχους, μαθήματα, σημεία, αποκαλύψεις, κ.λπ.) και ο Αγγελιοφόρος του που κοροϊδεύατε;»

Μην δικαιολογείστε· Απιστήσατε, αφού είχατε πιστέψει.»

[Al-Tawbah 9:64-66]

Αυτός ο στίχος αναφέρει σαφώς ότι το να κοροϊδεύει κανείς τον Αλλάχ, τους στίχους του και τον Αγγελιοφόρο Του αποτελεί απιστία (kufr), ώστε αυτό ισχύει ακόμη περισσότερο για την προσβολή. Ο στίχος δείχνει επίσης ότι όποιος μειώνει τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) είναι επίσης ένας άπιστος, είτε το έκανε στα σοβαρά είτε στα αστεία.

Όσον αφορά την Σούννα, ο Abu Dawood (4362), αφηγείται από τον Άλι ότι μια Εβραία γυναίκα συνήθιζε να προσβάλλει τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) και να λέει άσχημα πράγματα γι ‘αυτόν, οπότε ένας άντρας της στραγγάλισε μέχρι που τη θανάτωσε, και ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) έκρινε ότι (ο δολοφόνος) δεν όφειλε τα χρήματα του αίματος στην προκειμένη περίπτωση.

Ο σεΐχης al-Islam Ibn Taymiyah είπε στο αλ-Saarim al-Maslool (1/162): Αυτό είναι jayyid χαντίθ, και υπάρχει μια αναφορά που το επιβεβαιώνει στα χαντίθ του Ιμπν Αμπάς την οποίο θα παραθέσω παρακάτω.

Αυτό το χαντίθ δείχνει σαφώς ότι ήταν επιτρεπτό να σκοτώσει τη γυναίκα επειδή συνήθιζε να  προσβάλει τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται).

Ο Abu Dawood (4361), αφηγείται από τον Ιμπν Αμπάς ότι ένας τυφλός άνθρωπος είχε μια απελεύθερη παλλακίδα (umm walad, «μητέρα παιδιού» του) που συνήθιζε να προσβάλει τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) και να λέει άσχημα πράγματα γι ‘αυτόν. Της είπε να μην το κάνει αυτό, αλλά εκείνη δεν σταματούσε, και αυτός την επέπληξε, αλλά εκείνη δεν τον πρόσεξε. Μια νύχτα, όταν άρχισε να λέει άσχημα πράγματα για τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) και να τον προσβάλει, πήρε ένα κοντό σπαθί ή μαχαίρι, το έβαλε στην κοιλιά της και το πίεσε και τη σκότωσε. Το επόμενο πρωί αυτό αναφέρθηκε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται). Κάλεσε τον κόσμο να συγκεντρωθεί και είπε, «Ορκίζω στον Αλλάχ τον άνθρωπο που έχει κάνει αυτήν την ενέργεια, και τον εξορκίζω στο δικαίωμά μου πάνω του να σηκωθεί.» Ο τυφλός άντρας σηκώθηκε και είπε, «Ω αγγελιοφόρε του Αλλάχ, εγώ είμαι αυτός που το έκανε· εκείνη συνήθιζε να σε προσβάλλει και να λέει άσχημα πράγματα για σένα. Της το απαγόρευσα, αλλά εκείνη δεν σταμάτησε, και εγώ την επέπληξα, αλλά δεν άφησε τη συνήθεια της. Έχω δύο γιους σαν μαργαριτάρια από αυτήν, και ήταν καλή μαζί μου. Χτες το βράδυ άρχισε να σε προσβάλλει και να λέει άσχημα πράγματα για σένα. Έτσι πήρα ένα στιλέτο, το έβαλα στην κοιλιά της και το πίεσα μέχρι που τη σκότωσα.» Κατόπιν αυτού, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται), δήλωσε: «Είστε μάρτυρες, δεν οφείλονται χρήματα για το αίμα της. »

(Χαρακτηρίστηκε ως saheeh (γνήσιο) από τον al-Albaani στο Saheeh Abi Dawood, 3655)

Φαίνεται ότι αυτή η γυναίκα ήταν άπιστη, όχι μουσουλμάνα, γιατί μια μουσουλμάνα ποτέ δεν θα μπορούσε να κάνει μια τέτοια κακή πράξη. Αν ήταν μουσουλμάνα θα είχε γίνει αποστάτρια από την πράξη αυτή, οπότε δεν θα ήταν αποδεκτό για τον κάτοχό της να την κρατήσει· στην περίπτωση αυτή δεν θα ήταν αρκετά καλό να την κρατήσει και απλά να την επιπλήξει.

Ο Al-Nasaa’i αφηγείται (4071) ότι ο Abu al-Barzah Aslami δήλωσε τα εξής: Ένας άνδρας μίλησε σκληρά στον Abu Bakr al-Siddeeq και είπα, «Να τον σκοτώσω εγώ;» Με επέπληξε και είπε: «Αυτό δεν γίνεται για κανέναν μετά τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται).'» (Saheeh al-Nasaa’i, 3795)

Πρέπει να σημειωθεί από αυτά ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) είχε το δικαίωμα να σκοτώσει όποιον τον πρόσβαλε και του μιλούσε σκληρά, και ότι σ’ αυτό περιλαμβάνονται τόσο οι μουσουλμάνοι όσο και οι άπιστοι.

Το δεύτερο ζήτημα είναι το εξής: αν ένα άτομο που προσέβαλε τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) μετανοεί, πρέπει η μετάνοιά του να γίνει αποδεκτή ή όχι;

Οι μελετητές συμφωνούν ότι εάν ένα τέτοιο πρόσωπο μετανοήσει με ειλικρίνεια και εκφράσει τη λύπη του για ό,τι έχει κάνει, αυτή η μετάνοια θα τον ωφελήσει την Ημέρα της Ανάστασης και ο Αλλάχ θα τον συγχωρήσει.

Αλλά διαφέρουν ως προς το αν η μετάνοιά του θα πρέπει να γίνει αποδεκτή σε αυτόν τον κόσμο και αν αυτό σημαίνει ότι δεν θα υπόκειται πια στην ποινή της εκτέλεσης.

Οι Maalik και Ahmad ήταν της άποψης ότι δεν πρέπει να γίνει δεκτή, και ότι θα πρέπει να θανατώνεται ακόμη και αν έχει μετανοήσει.

Ανέφεραν ως αποδεικτικό στοιχείο τη Σούννα και τη σωστή κατανόηση των χαντίθ:

Στη Σούννα, ο Abu Dawood (2683), διηγήθηκε ότι ο Sa’d ibn Abi Waqqaas δήλωσε: «Από την ημέρα της κατάκτησης της Μέκκα, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) χορήγησε ασφάλεια στους πολίτες εκτός από τέσσερις άνδρες και δύο γυναίκες, και τους κατονόμασε, και τον Ibn Abi Sarh … Όσο για τον Ibn Abi Sarh, κρύφτηκε με τον Uthmaan ibn Affaan, και όταν ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) κάλεσε το λαό να δηλώσει την υποταγή του σ ‘αυτόν, [ο Uthmaan ibn Affaan] τον έφερε να σταθεί ενώπιον του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται). Είπε, «Ω Προφήτη του Αλλάχ, δέξου την υποταγή του ‘Abd-Allaah.»Αυτός σήκωσε το κεφάλι και τον κοίταξε τρεις φορές, απορρίπτοντας το αίτημά του, και δέχτηκε την υποταγή του, μετά την τρίτη φορά. Στη συνέχεια γύρισε προς τους συντρόφους του και είπε: «Δεν υπήρχε μεταξύ σας κανένας έξυπνος άνθρωπος που θα μπορούσε να έχει σηκωθεί και να σκοτώσει αυτό το πρόσωπο όταν με είδε ότι αρνήθηκα να του δώσω το χέρι μου και να δεχθώ την υποταγή του;» Αυτοί είπαν: «Δεν ξέρουμε τι είναι στην καρδιά σου, ω Αγγελιοφόρε του Αλλάχ. Γιατί δεν μας έκανες κάποιο νόημα με τα μάτια σου;» [Ο Μουχάμμαντ] είπε, «Δεν ταιριάζει σε έναν Προφήτη να προδώσει ένα άτομο με μια κίνηση των ματιών του. »

(Χαρακτηρίστηκε ως saheeh από τον al-Albaani στο Saheeh Abi Dawood, 2334)

Αυτό δείχνει σαφώς ότι σε μια περίπτωση όπως αυτού του αποστάτη ο οποίος είχε προσβάλει τον Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν), δεν είναι υποχρεωτικό να δεχθούμε τη μετάνοια του, αλλά είναι επιτρεπτό να τον σκοτώσουμε, ακόμη και αν έρθει μετανιωμένος.

«Ο ‘Abd-Allaah ibn Sa’d ήταν ένας από εκείνους που συνήθιζαν να καταγράφουν την Αποκάλυψη, μετά αποστάτησε, και ισχυρίστηκε ότι συνήθιζε να προσθέτει ό, τι ήθελε στην Αποκάλυψη. Αυτό ήταν ένα ψέμα και σε μια επινόηση κατά του Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται), και ήταν ένα είδος προσβολής. Στη συνέχεια έγινε μουσουλμάνος και πάλι και ήταν ένας καλός μουσουλμάνος, ο Αλλάχ ας είναι ευχαριστημένος μαζί του. Al-Saarim 115.

Όσον αφορά την ορθή κατανόηση του χαντίθ:

Είπαν ότι το να προσβάλλει κανείς τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) έχει να κάνει με δύο δικαιώματα, το δικαίωμα του Αλλάχ και το δικαίωμα ενός ανθρώπου. Όσον αφορά το δικαίωμα του Αλλάχ, αυτό είναι προφανές, διότι διαβάλλει το μήνυμά του, το βιβλίο του και την θρησκεία του. Όσον αφορά το δικαίωμα ενός ανθρώπου, αυτό είναι επίσης προφανές, διότι είναι σαν να προσπαθείς να κατασυκοφαντήσεις τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) με την παρούσα προσβολή. Σε μια υπόθεση η οποία αφορά τόσο τα δικαιώματα των Αλλάχ όσο και τα δικαιώματα του ανθρώπου, τα δικαιώματα των ανθρώπινων όντων δεν παύουν όταν το πρόσωπο μετανοεί, όπως στην περίπτωση της τιμωρίας για ληστείες, διότι εάν ο ληστής έχει σκοτώσει κάποιον, αυτό σημαίνει ότι πρέπει να εκτελεστεί και να σταυρωθεί. Αλλά αν αυτός μετανοήσει πριν τον πιάσουν, τότε το δικαίωμα του Αλλάχ πάνω του, ότι θα πρέπει να εκτελεστεί και να σταυρωθεί, δεν ισχύει πλέον, αλλά τα δικαιώματα άλλων ανθρώπων σε σχέση με το qisaas (τιμωρία με αντίποινα) εξακολουθούν να ισχύουν. Το ίδιο ισχύει και στην περίπτωση αυτή. Αν εκείνος που προσέβαλε τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) μετανοήσει, τότε τα δικαιώματα του Αλλάχ δεν ισχύουν πλέον, αλλά εξακολουθεί να υπάρχει το δικαίωμα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται), το οποίο διατηρείται ακόμη, παρά τη μετάνοια του.

Λέγεται, «Δεν μπορούμε να τον συγχωρέσουμε, επειδή στη διάρκεια της ζωής του, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) συγχώρεσε πολλούς από εκείνους που τον είχαν προσβάλει και δεν τους εκτέλεσε;» Η απάντηση είναι:

Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) μερικές φορές επέλεξε να συγχωρήσει αυτούς που τον είχαν προσβάλει, και μερικές φορές διέταξε, ότι θα έπρεπε να εκτελούνται, αν αυτό εξυπηρετούσε μεγαλύτερο σκοπό. Αλλά τώρα συγχώρεσή του είναι αδύνατη, επειδή είναι νεκρός, έτσι ώστε η εκτέλεση αυτού που τον προσβάλλει παραμένει δικαίωμα του Αλλάχ, του αγγελιοφόρου του και των πιστών, και αυτός που αξίζει να εκτελεστεί, δεν μπορεί να απαλλαγεί, κι έτσι η τιμωρία πρέπει να εκτελεστεί.

Al-Saarim al-Maslool, 2/438

Η προσβολή του Προφήτη (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) είναι μία από τις χειρότερες των απαγορευμένων ενεργειών, και αποτελεί απιστία (kufr) και αποστασία από το Ισλάμ, σύμφωνα με την συναίνεση των λογίων, είτε γίνει στα σοβαρά είτε στα αστεία. Αυτός που το κάνει πρόκειται να εκτελεστεί, ακόμη και αν μετανοήσει, και είτε είναι μουσουλμάνος είτε άπιστος (kaafir). Αν μετανοήσει ειλικρινά και εκφράσει τη λύπη του γι’ αυτό που έχει κάνει, αυτή η μετάνοια θα τον ωφελήσει την Ημέρα της Ανάστασης και ο Αλλάχ θα τον συγχωρήσει.

Ο σεΐχης al-Islam Ibn Taymiyah (ο Αλλάχ ας τον ελεήσει) έγραψε ένα αξιόλογο βιβλίο για το θέμα αυτό, με τίτλο «al-Saarim al-Maslool ‘ala Shaatim al-Rasool» που κάθε οπαδός θα πρέπει να διαβάσει, ειδικά σε αυτές τις στιγμές που πολλοί υποκριτές και αιρετικοί τολμούν να προσβάλουν τον Αγγελιοφόρο (ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ να του παρέχονται) γιατί βλέπουν ότι οι μουσουλμάνοι είναι απρόσεκτοι και δεν αισθάνονται πολλή προστατευτική ζήλια απέναντι στη θρησκεία τους και τον προφήτη τους, και δεν εφαρμόζουν την τιμωρία της σαρία που θα μπορούσε να αποτρέψει αυτούς τους ανθρώπους και τους όμοίους τους, από το να διαπράξουν αυτή την κραυγαλέα πράξη απιστίας.

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα. Μακάρι ο Αλλάχ να στείλει ευλογία και ειρήνη στον Προφήτη μας Μουχάμμαντ και σ’ όλη την οικογένειά του και τους συντρόφους του.

"Ετοιμαστείτε για το *πραγματικό* ολοκαύτωμα!"

Με τέτοια διδάγματα λοιπόν, δεν είναι να απορεί κανείς με όλες αυτές τις επιθέσεις μουσουλμάνων κάθε φορά που θεωρούν ότι θίγεται η θρησκεία τους, ο θεός τους και ο άνθρωπος που θεωρούν προφήτη του θεού τους. Δεν είναι επίσης να απορούμε που, όταν μουσουλμάνοι απολογητές «στριμώχνονται» με την αποκάλυψη του βίαιου χαρακτήρα της θρησκείας τους, προσπαθούν να αλλάξουν θέμα με την τεχνική των «άσχετων επιχειρημάτων» και επικαλούνται από παρερμηνευμένα ή καταργημένα από τον Χριστό εδάφια της Βίβλου μέχρι τους… Σταυροφόρους. Αυτό που δημιουργεί απορία και πολλά ερωτηματικά είναι οι εκτός πραγματικότητας ισχυρισμοί μερικών μουσουλμάνων, ότι η θρησκεία τους είναι «θρησκεία ειρήνης». Ερωτηματικά όπως:

  • Πώς είναι δυνατόν κάποιος να ανήκει σε μια θρησκεία χωρίς να ξέρει τι πρεσβεύει σε τόσο κρίσιμα θέματα;
  • Πόσο θράσος χρειάζεται για να ψεύδεται κάποιος που γνωρίζει τη θέση της θρησκείας του σε τέτοια θέματα, αλλά ισχυρίζεται ότι πρόκειται για μια θρησκεία ειρήνης;
  • Αν το Ισλάμ είναι ειρηνική θρησκεία, τότε πώς είναι μια μη-ειρηνική θρησκεία;

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΠΡΩΗΝ ΙΣΛΑΜΙΣΤΗ (4)

Του Ahmed Awny Shalakamy

Συνέχεια από εδώ: ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΠΡΩΗΝ ΙΣΛΑΜΙΣΤΗ (3)

Μέρος 5

BGM

Η BGM ζούσε στην ύπαιθρο και φοιτούσε στο κολλέγιο. Έπασχε από το επαναλαμβανόμενο πρόβλημα των  άσπλαχνων γονέων. Ήταν πολύ λεπτεπίλεπτη, μικρόσωμη, εύθραυστη και πολύ αφελής. Συνήθιζε να μετακινείται καθημερινά προς και από το κολέγιο της με ένα microbus και συνήθως καθόταν στο μπροστινό κάθισμα δίπλα από τον οδηγό. Την είδα και έμεινα γοητευμένος από τα λεπτά, μωρουδίστικα χαρακτηριστικά της. Ρώτησα γι ‘αυτήν τον οδηγό του οποίου το όνομα ήταν Άλι Al Sawy και εκείνος με ενημέρωσε ότι φοιτούσε στο κολέγιο και πάντα πήγαινε με το όχημά του στο κολέγιο. Ο Άλι ήταν ένας κοσμικός μουσουλμάνος, αλλά κατάφερα να τον κάνω θρήσκο. Μίλησα μαζί του για τη τζιχάντ μας κατά των Χριστιανών και τον έπεισα να συμμετάσχει σε αυτή τη τζιχάντ κατά των απίστων. Χρησιμοποίησα ένα σχέδιο, το οποίο ήταν πολύ συνηθισμένο τότε και εξακολουθεί να χρησιμοποιείται ευρέως. Αγόρασα μερικά χριστιανικά φυλλάδια και εικόνες και είπα στον Άλι να προσποιηθεί ότι ήταν χριστιανός. Κάθε φορά που το κορίτσι ταξίδευε μαζί του, θα της έδινε ένα βιβλίο ή μια εικόνα όπως κατέβαινε από το λεωφορείο του.

Αυτό βοήθησε την κοπέλα να εξοικειωθεί με τον Άλι, ο οποίος της είπε ότι το όνομά του ήταν Simone. Έγιναν φίλοι. Ο Άλι την περίμενε καθημερινά και την οδηγούσε πίσω στο χωριό. Θα την πήγαινε οπουδήποτε ήθελε να πάει. Τότε άρχισαν να βγαίνουν έξω μαζί για περιπάτους στο δημόσιο πάρκοΟ Άλι έβαζε να παίζουν χριστιανικές κασέτες ήχου όταν η BGM ήταν η μόνη μαζί του στο αυτοκίνητο. Όπως τη φιλία τους μεγάλωνε, η BGM άρχισε να του ανοίγει την καρδιά της σχετικά με τη σκληρότητα του πατέρα της.

Ο Άλι και η BGM εξακολούθησαν να συναντιούνται έτσι επί επτά μήνες, έως ότου ήταν έτοιμη για το επόμενο βήμα. Στη συνέχεια της ζήτησε να καταφύγει σε ένα από τα μοναστήρια, όπου θα μπορούσαν να παντρευτούν και του είπε ναι. Του ζήτησα να την πάει στο σπίτι της κάποια στιγμή που κανείς δεν ήταν εκεί, έτσι ώστε να μπορούσε να πακετάρει όλα τα πράγματα της – ήταν τόσο αφελής που πήρε ακόμα και τη Βίβλο της μαζί της – και πήγαμε στο σπίτι μιας οικογένειας μουσουλμάνων, όπου έλαβε την έκπληξή μας. Της είπαμε ότι ήταν αδύνατο να πάει πίσω στο σπίτι, διότι μέχρι τώρα η οικογένειά της θα είχε ανακαλύψει ότι κλέφτηκε και αν ο πατέρας της την έβλεπε θα τη σκότωνε. Της είπαμε ότι δεν υπήρχε διέξοδος από αυτό και ότι έπρεπε να φορέσει μαντίλα και να πάρει το μουσουλμανικό όνομα Zeinab.

Έκλαψε και μάς ικέτευσε να μην την αναγκάσουμε να το κάνει αυτό, αλλά δεν ακούσαμε τις ικεσίες της και της είπαμε ότι αν επιθυμούσε να πάει πίσω στο σπίτι της μπορούσε, αλλά δεν θα ήμασταν υπεύθυνοι, εάν ο πατέρας της τη σκότωνε.

Ήταν φοβισμένη. Έκλαψε, ούρλιαξε, και φαινόταν να είναι σε κατάσταση σοκ. Αυτό δεν ήταν πρόβλημα για μας, καθώς τα φάρμακα που χρησιμοποιούσαμε στα κορίτσια σε τέτοιες καταστάσεις, πάντα τα ηρεμούσαν.

Η BGM είπε ότι δεν ήθελε να πάει πίσω στο σπίτι, καθώς φοβόταν ότι θα την σκότωναν. Εμείς την κρατήσαμε σε ένα διαμέρισμα για περίπου ένα μήνα. Εκείνη τη φορά, έμεινε με τον σεΐχη Ibrahim, την κα Hana και την κα Lamia. Για τρεις ώρες την ημέρα, της έκαναν κήρυγμα για το Ισλάμ και της έλεγαν αρνητικά πράγματα για τον Χριστιανισμό.

Όταν ήρθε η ώρα να την πάρουμε στην έδρα της Διεύθυνσης Ασφάλειας, ήταν διανοητικά έτοιμη να αρνηθεί την χριστιανική πίστη της και αρνήθηκε να δει τον πατέρα της. Συναντήθηκε με έναν ιερέα ο οποίος της μίλησε για μιάμιση ώρα, αλλά του έλεγε μόνο «Ο Θεός να σας οδηγήσει στη σωστή κατεύθυνση, όπως οδήγησε εμένα.» Συνέχισε να το επαναλαμβάνει αυτό μέχρι που ο ιερέας της είπε ότι ήταν πρόθυμος να την ακούσει εάν θα μπορούσε να τον πείσει για το Ισλάμ. Αλλά δεν θα του έλεγε τίποτα περισσότερο.

Η BGM παντρεύτηκε τον Άλι El Sawy και έζησε μαζί του στην εξαθλίωση, καθώς ήταν ένας διεστραμμένος σαδιστής που τη χτυπούσε και χρησιμοποιούσε τα γεννητικά της όργανα για να σβήνει τα τσιγάρα του. Ήταν σε κατάθλιψη και δακρυσμένη, πράγμα που  τον προκαλούσε να τη βασανίζει περισσότερο. Είχε ήδη λάβει την οικονομική ανταμοιβή του για την μεταστροφή της, και πήρα το μερίδιό μου.

Μετά από 53 ημέρες γάμου, της έδωσε διαζύγιο. Έχασε την καριέρα της, την αξιοπρέπεια και την οικογένειά της. Πήγε να εργαστεί σε έναν μουσουλμανικό κοιτώνα για κορίτσια όπου καθάριζε και μαγείρευε σε αντάλλαγμα για ένα μέρος για να ζει. Ήταν εκεί για τέσσερις μήνες, όταν παντρεύτηκε και χώρισε και πάλι. Έμεινε άστεγη για πάνω από ένα χρόνο. Τελικά επέστρεψε στο χριστιανισμό και τώρα είναι παντρεμένη και ζει στο Σίδνεϊ.

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΠΡΩΗΝ ΙΣΛΑΜΙΣΤΗ (3)

Συνέχεια από το ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΠΡΩΗΝ ΙΣΛΑΜΙΣΤΗ (2)

Μέρος 4

NMM

Η NMM φοιτούσε σε γυμνάσιο και ζούσε σε ένα χωριό. Ήταν από μια οικογένεια μεσαίας τάξης και ήταν περισσότερο συνδεδεμένη με τον πατέρα της απ’ ότι με τη μητέρα της. Συνήθιζε να πηγαίνει στην εκκλησία για να προσευχηθεί και να υπηρετήσει. Παρευρισκόταν σε θρησκευτικά συνέδρια και αγόραζε δίσκους με κηρύγματα. Επίσης απολαμβάνε να παρακολουθεί θρησκευτικές ταινίες για τους αγίους και μάρτυρες. Αγαπημένος άγιός της ήταν ο Άγιος Γεώργιος.

Η NMM ερωτεύτηκε έναν χριστιανό που εργαζόταν σε τουριστικά θέρετρα. Ήταν ένας εργατικός αυτοδημιούργητος άνθρωπος που βοηθούσε τη φτωχή οικογένεια του, συμβάλλοντας στον γάμο της αδελφής του και την εκπαίδευση των αδελφών του. Ήταν ενεργός ως διάκονος στην εκκλησία του. Ήταν σε θέση να αγοράσει ένα μικρό σπίτι και ζούσε σε ένα χωριό, όπου οι χριστιανοί αναλογούσαν περίπου στο ένα τέταρτο του πληθυσμού. Οι Χριστιανοί στο χωριό του, κατείχαν το μεγαλύτερο κομμάτι της καλλιεργήσιμης γης.

Η μητέρα της NMM δεν ενέκρινε την αγάπη της κόρης της για το νεαρό και έκανε τα πάντα για να την αποτρέψει από το να τον βλέπει. Η μητέρα της συχνά τη χτυπούσε και την ταπείνωνε μπροστά στις φίλες της. Ακόμη προσπάθησε να παντρέψει την κόρη της με τον ανιψιό της, αλλά η κοπέλα αρνήθηκε και ζήτησε από τον πατέρα της να παρέμβει, πράγμα που δεν άρεσε στη μητέρα. Οι θείοι της ήρθαν, τη χτύπησαν στο δρόμο με δερμάτινες ζώνες, και τη χαστούκισαν στο πρόσωπο, ενώ εκείνη έστεκε σοκαρισμένη σοκ. Όταν συνήλθε από το σοκ, έτρεξε ουρλιάζοντας για βοήθεια. Το πρώτο σπίτι που μπήκε ήταν το σπίτι μιας από τις μουσουλμάνες φίλες της, που είπε:

«Τι θέλουν από σένα και γιατί σε χτυπάνε έτσι; Δεν σου αξίζει να σε ξυλοκοπούν έτσι. Είσαι πολύ έντιμη για να σε αντιμετωπίζουν μ’ αυτό τον τρόπο. Γιατί θα έπρεπε να υπομείνεις μια τέτοια ταπείνωση; Άλλοι θα σε αγαπούσαν και θα σε σέβονταν.»

Τα λόγια της μουσουλμάνας φίλης της την καταπράϋναν. Η κοπέλα είχε έναν αδελφό που ονομάζεται Hassan Abu Zeid, ο οποίος εργαζόταν ως χτίστης. Ο Χασάν ήρθε να με δει και μου είπε την ιστορία. Κατάλαβα ότι ήταν εύκολη λεία και είπα στον Χασάν ότι αν ήθελε νίκη για το Ισλάμ και αγαπούσε τον προφήτη του, θα έπρεπε να προτείνει γάμο σε αυτό το κορίτσι. Συμφώνησε και πήγα μαζί του για να της μιλήσω για το πώς το Ισλάμ έχει έλεος και για τα προβλήματα με το Χριστιανισμό. Γέμισα το κεφάλι της με ιδέες να εκδικηθεί και να ξεφύγει από την ταπείνωση με το να παντρευτεί κάποιον που θα την εκτιμούσε και θα τη σεβόταν. Της είπα ότι εγώ θα τους παρείχα ένα πλήρως επιπλωμένο διαμέρισμα και θα είχα μια δουλειά έτοιμη γι’ αυτήν μόλις έπαιρνε το πτυχίο της. Τόνισα πολύ την ιδέα της εκδίκησης κατά της μητέρας και των θείων της και της είπα ότι η μεταστροφή της στο Ισλάμ θα έριχνε την τιμή και την υπερηφάνεια τους στη λάσπη.

Σχεδίασα τη διαφυγή της με τη βοήθεια της μουσουλμάνας φίλης της. Η μουσουλμάνα πήγε στη μητέρα του κοριτσιού και της είπε ότι η NMM επρόκειτο να περάσει τη νύχτα στο σπίτι της για να ηρεμήσει. Η μητέρα συμφώνησε και το επόμενο πρωί η οικογένεια της NMM πέρασε από το διαμέρισμα της μουσουλμάνας κοπέλας για να την πάρει, καθώς πήγαιναν σ’ ένα μοναστήρι για να βαφτίσουν ένα από τα ξαδέλφια της. Αλλά η NMM αρνήθηκε να πάει με το πρόσχημα ότι ήταν ακόμα θυμωμένη. Παρακολουθήσαμε τη χριστιανική οικογένεια να φεύγει. Στη συνέχεια η NMM πήγε σπίτι. Μάζεψε τα ρούχα της, πήρε σε ένα ταξί με το μουσουλμάνο νεαρό και πήγε στο αστυνομικό τμήμα όπου συναντήθηκε με τον επικεφαλής. Του ζήτησε να ολοκληρώσει τις διαδικασίες για την ανακήρυξη της μεταστροφής της στο Ισλάμ. Δεν μπορούσε να το κάνει λόγω του ότι ήταν ανήλικη και της είπε ότι έπρεπε να περιμένει έως ότου γίνει 18. Είπε επίσης ότι αν δεν μπορούσε να περιμένει, θα μπορούσε να πλαστογραφήσει το πιστοποιητικό γέννησης της ή θα μπορούσε να πάει στο Al-Azhar να τακτοποιήσει το πρόβλημά της. Συμβούλεψα τον μουσουλμάνο νεαρό να ρωτήσετε σχετικά με αυτό το γραφείο κρατικής ασφάλειας. Εκεί του είπαν το ίδιο πράγμα για την ηλικία της.

Τότε κάλεσα τον σεΐχη Abu El-Yazeed στην Tanta, του είπα την κατάσταση, και ζήτησα τη βοήθειά του στο να κρύψουμε το κορίτσι. Ο σεΐχης El-Yazeed συμφώνησε αμέσως. Πήραμε την κοπέλα στο σπίτι του, όπου έμεινε για τρεις εβδομάδες, ενώ της δώσαμε ορισμένα φάρμακα που την έκαναν δεκτική στην πλύση εγκεφάλου που της έκανε μια ομάδα σεΐχηδων. Εκείνη την εποχή, το ήσυχο χωριό της ήταν σε αναβρασμό με ένταση και υποσχέσεις σεκταριστικής βίας, καθώς ο επικεφαλής του αστυνομικού τμήματος απείλησε τους Χριστιανούς στο χωριό της, σχετικά με την κατάστασή της. Είπε τους χριστιανούς ότι μεταστρεφόταν στο Ισλάμ και αν διαμαρτυρονταν γι ‘αυτό, θα ρίχνονταν στη φυλακή.

Αυτό προκάλεσε μεγαλύτερη αναταραχή μεταξύ των χριστιανών. Θρησκευτικές συγκρούσεις ξεκίνησαν όταν ένας από αυτούς επιτέθηκε στο σπίτι της μουσουλμανικής οικογένειας του νεαρού που κλέφτηκε με την κοπέλα. Το χωριό περικυκλώθηκε από δυνάμεις της Κεντρικής ασφαλείας και παρέμειναν υπό πολιορκία για πάνω από 45 ημέρες. Αυτό το κορίτσι δεν θα είχε καμία ελπίδα να επιστρέψει αν δεν ήταν το θάρρος αυτών των χριστιανών. Έπρεπε να τη μεταφέρουμε από το σπίτι του σεΐχη Abu El Yazeed στου Σεΐχη Μοχάμεντ, όπου έμεινε για 10 ημέρες. Συνεχίσαμε την προγραμματισμένη δόση των φαρμάκων και τις συνεδρίες με τους σεΐχηδες.

Έπρεπε να αλλάξουμε τον τόπο κατοικίας της NMM για άλλη μια φορά στο διαμέρισμα μιας οικογένειας μουσουλμάνων στην περιοχή Mohandessin στην πλατεία Γκίζα, στο Κάιρο. Με τη βοήθεια του σεΐχη Nagui Yadem στη Beheira, καταφέραμε να πλαστογραφήσουμε ένα πιστοποιητικό γέννησης για την κοπέλα, το οποίο έλεγε ότι ήταν 22 ετών. Ο σεΐχης Yadem ήταν γνωστός για την παροχή τέτοιων υπηρεσιών στην ένωσή μας και όλες τις άλλες ενώσεις, οι οποίες εργάζονταν στον ίδιο χώρο των μεταστροφών.

Στη συνέχεια πήγαμε στο Al-Azhar, επισπεύσαμε τις απαιτούμενες διαδικασίες για την αλλαγή της θρησκείας της στο Ισλάμ, και στη συνέχεια πήραμε ένα ισλαμικό όνομα γι’ αυτήν. Ακούσαμε ότι η θρησκευτική κατάσταση στο χωριό εντεινόταν, καθώς οι Χριστιανοί άρχισαν να διανέμουν φυλλάδια κατά του Ισλάμ και επιίθονταν σε νεαρούς Μουσουλμάνους. Πήγα με μερικούς από τους φίλους μου κρυφά στην προσευχή της Παρασκευής στο χωριό της NMM. Όταν οι προσευχές τελείωσαν, όμως, μερικοί χριστιανοί μας αναγνώρισαν και μας επιτέθηκαν. Τραυματίστηκα, και εξακολουθώ να έχω ένα σημάδι από εκείνη την πληγή στο μέτωπό μου.

Μια ηγετική φυσιογνωμία σε ένα από τα κόμματα της αντιπολίτευσης και μέλος του κοινοβουλίου μίλησε εξ ονόματος της χριστιανικής οικογένειας. Σαν αποτέλεσμα, το θέμα έφτασε στον Υπουργό Εσωτερικών ο οποίος διέταξε έρευνα. Ενώ περιμέναμε την έκβαση της παρούσας έρευνας, μεταφέραμε το κορίτσι στο σπίτι του σεΐχη Yasser στην Samalout και στη συνέχεια τη μεταφέραμε στου Ibrahim Abdel Aziz, ο οποίος ήταν μέλος μιας από τις νόμιμες ενώσεις και εργαζόταν ως μηχανικός στη δημόσια εταιρεία για το πόσιμο νερό. Ο Aziz ήταν επίσης φίλος του Σεΐχη Yousry και του Σεΐχη Khaled.

Ήμασταν υπό μεγάλη πίεση για να το επιλύσουμε αυτό υπέρ του Ισλάμ, ιδίως μετά την παρέμβαση της οργάνωσης ανθρωπίνων δικαιωμάτων και την απεργία πείνας που κηρύχθηκε από την αδελφή του κοριτσιού.

Κατά τη διάρκεια όλων αυτών συνεχίσαμε να δίνουμε στην NMM τις ημερήσιες δόσεις των φαρμάκων και την βάζαμε να ακούει το κήρυγμα σεΐχηδων και μουσουλμάνων κηρύκων για πολλές ώρες κάθε μέρα.

Οι οδηγίες από τις δυνάμεις ασφαλείας ήταν σαφείς: η κοπέλα θα ρωτιόταν σχετικά με την έκταση της πίστης της στο Ισλάμ. Εάν η απάντηση της επιβεβαίωνε την πίστη της στο Ισλάμ, θα προχωρούσε στις συμβουλευτικές συνεδρίες με την εκκλησία. Η μεταστροφή της στο Ισλάμ δεν θα εγκρινόταν μέχρι να γίνει 18 ετών, σύμφωνα με το αυθεντικό πιστοποιητικό γέννησης της και όχι το ψεύτικο πιστοποιητικό που εκδίόθηκε κατόπιν αιτήσεως. Εάν η απάντηση της ήταν αρνητική και δήλωνε ότι δεν πιστεύει στο Ισλάμ, θα έπρεπε να επιστρέψει στην οικογένειά της και θα έπρεπε να γίνουν οι νόμιμες ενέργειες κατά του εμπλεκόμενου μέλους της αστυνομίας. Το πρόσωπο που κατηγορούνταν για το περιστατικό ήταν ο υποδιοικητής Ismail Adham Elberkawi. Τιμωρήθηκε με το να μεταφερθεί σε μια απομακρυσμένη περιφέρεια όπου τον έβγαλαν από το πόστο του.

Αρχίσαμε να προετοιμάζουμε το κορίτσι να συναντήσει τον εκπρόσωπο του Υπουργείου Εσωτερικών. Αν και μας είπε ότι θα έλεγε ότι θέλαμε εμείς, μας εξαπατούσε. Όταν το αυτοκίνητο της αστυνομίας έφθασε και την οδήγησε της στην έδρα της Διεύθυνσης Ασφάλειας για να συναντήσει τον πατέρα της και τον ιερέα του ναού της, φορούσε ένα μακρύ hajib (κεφαλομάντηλο) και φαινόταν πλήρως κατηχημένη. Αλλά μόλις είδε τον πατέρα της, ξέσπασε σε δάκρυα και έπεσε στο έδαφος για να φιλήσει τα πόδια του. Τον παρακάλεσε να την πάει στην αδελφή της – της είχαμε πει ότι η αδελφή της άρχισε απεργία πείνας και ότι έπρεπε να υπογράψει τα έγγραφα της λόγω πίστης μεταστροφής της στο Ισλάμ, κι ότι έτσι η αδελφή της θα σταματούσε την απεργία και δεν θα πέθαινε. Αν και μας φοβόταν, η NMM ανησυχούσε πολύ για την αδελφή της. Πήγε να συναντήσει τον εκπρόσωπο του Υπουργείου Εσωτερικών Υποθέσεων και, όταν τη ρώτησε για τη μεταστροφή της, σοκαρίστηκε από τις ύβρεις που άρχισε να εκσφενδονίζει για το Ισλάμ και τους μουσουλμάνους και τις απαιτήσεις της ότι θα έπρεπε όλοι να τιμωρηθούν. Αφού παρουσίασε την υπόθεση στην Εισαγγελία, αποφάσισε να τη δώσει πίσω στην οικογένειά της και να ακυρώσει το πιστοποιητικό μεταστροφής της που εκδόθηκε από το Al-Azhar. Αυτό ήταν ένα οδυνηρό πλήγμα και θεωρήσαμε ότι οι μουσουλμάνοι είχαν ντροπιαστεί εξαιτίας αυτού του κοριτσιού και όλων των χριστιανών που επαναστάτησαν.

Λίγο μετά αφ’ ότου επέστρεψε στην οικογένειά της, μετακόμισαν στο Kalioub όπου εργαζόταν ο πατέρας. Προσπάθησα να την παραπλανήσω πάλι και προσποιήθηκα ότι την ερωτεύτηκα και ήμουν έτοιμος να μεταστραφώ στο χριστιανισμό μόνο γι’ αυτήν, αλλά ήταν μάταιο, καθώς ο χριστιανός νεαρός που την αγαπούσε από την αρχή ήταν έτοιμος να με σκοτώσει για να την προστατεύσει. Τώρα είναι μητέρα τριών παιδιών και εργάζεται για έναν χριστιανό δικηγόρο.

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΠΡΩΗΝ ΙΣΛΑΜΙΣΤΗ (2)

Συνέχεια από το ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΠΡΩΗΝ ΙΣΛΑΜΙΣΤΗ (1)

Μέρος 3

DBA

Όταν γνώρισα την DBA, σπούδαζε στο κολέγιο που βρισκόταν μιάμιση ώρα μακριά από το σπίτι της. Ήταν από πλούσια οικογένεια. Ο πατέρας και η μητέρα της ήταν γιατροί και οι αδελφοί της ήταν γιατροί στις αιγυπτιακές ένοπλες δυνάμεις. Αν και πήγαινε στην εκκλησία, δεν ήταν θρησκευόμενη. Η DBA είχε φιλίες και με μουσουλμάνους και με χριστιανούς. Ωστόσο δεν μας ήταν εύκολο να φτάσουμε σ ‘αυτήν και έπρεπε να καταφύγουμε σε εγκληματική πράξη. Ως μουσουλμάνοι άνδρες, πιστεύαμε ότι ήμασταν σε διαρκή πόλεμο με τους «ακάθαρτους άπιστους», και ως εκ τούτου ήταν εντάξει να τους εξαπατούμε.

Μια μέρα με επισκέφθηκε ένας νεαρός μουσουλμάνος που μου είπε ότι ήθελε να παντρευτεί την DBA και μου ζήτησε να τον βοηθήσει να την πείσει να ασπαστεί το Ισλάμ. Μετά από πολύ σχεδιασμό, ανακάλυψα ότι η καλύτερη φίλη αυτού του κοριτσιού ήταν μια θρησκευόμενη μουσουλμάνα.  Αλλά εξακολουθούσε να θεωρεί τη χριστιανή κοπέλα αδερφή της και με είχε ενοχλήσει αυτό. Γι ‘αυτό και επισκέφθηκα τη μουσουλμάνα κοπέλα και της μίλησα για τις διεφθαρμένες πεποιθήσεις του χριστιανισμού και της θύμισα τι λέει ο Αλλάχ στο Κοράνιο (οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί δεν θα σας δεχθούν μέχρι να ακολουθήσετε τη θρησκεία τους) και επίσης (Εσείς πιστοί μην παίρνετε Εβραίους και Χριστιανούς για φίλους και όσοι γίνονται φίλοι τους είναι από αυτούς, καθώς ο Αλλάχ δεν δείχνει τον σωστό δρόμο στους άδικους). Της είπα ότι η τζιχάντ εναντίον τους είναι το καθήκον του κάθε μουσουλμάνου και ότι αυτή θα έπρεπε να συμβάλει στη νίκη του Ισλάμ. Η μουσουλμάνα πείστηκε ότι είχα δίκιο και ρώτησε τι έπρεπε να κάνει. Της είπα να μην δείξει μίσος προς τη χριστιανή φίλη της, αλλά να της φερθεί όπως συνήθως, και ακόμη να προσπαθήσει να ενισχύσει τη φιλία τους και να ακολουθήσει όλες τις οδηγίες μου.

Στη συνέχεια πήγα σε ένα μουσουλμάνο φαρμακοποιό ο οποίος ήταν μέλος του συλλόγου μας και του ζήτησα ένα φάρμακο που να προκαλεί ψευδαισθήσεις. Του είπα γιατί χρειαζόμουν το φάρμακο. Μου είπε ότι ήθελε να συμβάλει στη νίκη του Ισλάμ και, επομένως, συμφώνησε να το παράσχει. Έδωσα τότε το φάρμακο στη  μουσουλμάνα κοπέλα και της είπα να διαλύσει δύο δισκία σε ένα ποτήρι γάλα και το δώσει στην DBA να το πιεί, και να μας καλέσει αμέσως μόλις παρατηρήσει τυχόν αλλαγές στο κορίτσι.

Η μουσουλμάνα κοπέλα μας κάλεσε μόλις η DBA άρχισε να έχει παραισθήσεις και να χάνει τον έλεγχο στο διαμέρισμά της. Όταν ο φίλος μου και εγώ ήρθαμε, είχαμε μια κάμερα και ένα βίντεο εγγραφής. Αρχίσαμε να αστειευόμαστε με την DBA και εκείνη ανταποκρινόταν, μη συνειδητοποιώντας τι κάναμε μέχρι που φίλος μου κατάφερε να της βγάλει τα ρούχα της και την πήρε στην κρεβατοκάμαρα.

Κατέγραψα τα πάντα σε βίντεο και πήρα φωτογραφίες για τρεις ώρες περίπου. Όταν η DBA συνήλθε, συνειδητοποίησε τι είχε συμβεί και άρχισε να ουρλιάζει και να κλαίει. Προσέβαλε εμας, το Ισλάμ και τον προφήτη του Ισλάμ, και προσπάθησε να σκίσει το Κοράνιο, το οποίο είχε η φίλη της. Της έδειξα τη βιντεοταινία και τις φωτογραφίες και απείλησα να κάνω αντίγραφα και να τα μοιράσω στην οικογένειά της, καθώς και σε άλλες χριστιανικές οικογένειες. Της υπενθύμισα ότι θα ταπεινωνόταν από το σκάνδαλο. Έκλαψε και έπεσε στο έδαφος φιλώντας τα παπούτσια μας παρακαλώντας μας να μην το κάνουμε αυτό, αλλά εμείς επιμείναμε ότι έπρεπε να κάνει ό, τι της λέγαμε να κάνει, καθώς ήξερε ότι τα αδέλφια και οι συγγενείς της, μπορεί και να τη σκότωναν αν έβλεπαν αυτό το βίντεο.

Ενέδωσε. Τα δάκρυά της και η απόγνωση της με άφησαν εκστατικό. Μέσα στις επόμενες λίγες εβδομάδες, μας συνόδευε στην ένωση όπου της γινόταν πλύση εγκεφάλου από τους σεΐχηδες. Δεν μπορούσε να αμφισβητήσει τίποτα από αυτά που της έλεγαν. Ήταν δυστυχισμένη και ποτέ δεν σταμάτησε να κλαίει.

Της διδάξαμε τι να πει πριν έρθει η ώρα να πάει στο αστυνομικό τμήμα. Ακολούθησε τις οδηγίες μας όταν πέρασε από συνέντευξη από την αστυνομία. Και όταν ένας αστυνομικός τη ρώτησε γιατί ήθελε να ασπαστεί το Ισλάμ, είπε ότι ο προφήτης Μοχάμεντ ήρθε σ’ αυτήν σε ένα όνειρο και τη χαιρέτησε με τον ισλαμικό χαιρετισμό αποκαλώντας την Άισα.  Ο Ιησούς ήταν επίσης, στο όνειρο, τη χαιρέτισε με τον ισλαμικό χαιρετισμό και κατήγγειλλε όλους τους Χριστιανούς λέγοντας δεν υπάρχει άλλος Θεός από τον Αλλάχ. Είπε ότι ο Ιησούς της είπε ότι είναι δούλος και προφήτης του Αλλάχ και ότι ο Μοχάμεντ είναι ο προφήτης του Αλλάχ. Στη συνέχεια, είπε, ο Ιησούς φίλησε το κεφάλι του Μοχάμεντ και της ζήτησε να επαναλάβει μετά από αυτόν λόγια του Αλλάχ από το Κοράνιο (εκείνοι που πιστεύουν σε οποιαδήποτε άλλη θρησκεία εκτός του Ισλάμ, ο Αλλάχ δεν θα το δεχθεί από αυτούς στο τέλος, και θα είναι χαμένοι).

Δεν το είπε αυτό μόνο μπροστά στους αστυνομικούς, αλλά και στα μέλη της οικογένειάς της και στους ιερείς που ήρθαν να την επισκεφθούν. Οι αντιδράσεις της κατά τη διάρκεια των επισκέψεων αυτών, οι οποίες ονομάζονταν συμβουλευτικές συνεδρίες, ήταν σκηνοθετημένες από εμάς και εγκεκριμένες από την αστυνομία πριν από τη συνάντηση. Ήταν όλα μια απάτη και αν και δεχόταν επισκέψεις από διαφορετικούς ιερείς, μπορούσε να τους πει μόνο αυτά που την είχαμε προετοιμάσει να πει.

Όταν ολοκληρώθηκαν όλες οι νομικές διαδικασίες, είχαμε τη νέα της ταυτότητα και το νέο ισλαμικό της όνομα: Aisha Abdalla Elmahdy. Είχαμε επιτύχει το σχέδιό μας και ο μουσουλμάνο, Γιασέρ, ένας Mujahid, πήρε το κορίτσι που ήθελε μαζί με τη χρηματική αμοιβή του, η οποία ήταν πολύ μεγάλη λόγω του ότι ήταν από εξέχουσα χριστιανική οικογένεια. Έλαβα το 25% του μεριδίου του, συν το μερίδιό μου από το ποσό που θα κατέβαλα στα συνεργαζόμενα πρόσωπα.

Η οικογένεια της Άισα ατιμάστηκε και ταπεινώθηκε όπως ήταν αναμενόμενο. Σαν αποτέλεσμα, η μητέρα της πούλησε το φαρμακείο της και ο πατέρας της πούλησε την κλινική του. Μετακόμισαν σε ένα μέρος όπου μπορούσαν να εξαφανιστούν μέσα στο πλήθος, προκειμένου να ξεφύγουν από το σκάνδαλο.

Έτσι η Άισα παντρεύτηκε τον Γιασέρ και έζησε ως απόβλητη, γιατί την περιφρονούσαν τα πεθερικά της. Ήταν παντρεμένη για δύο μήνες, όταν ο Γιάσερ είπε ότι την είχε βαρεθεί και δεν ήθελε να την κρατήσει πια. Τη χώρισε και την πέταξε έξω στο δρόμο.

Δεδομένου ότι ήταν αδελφή μας στο Ισλάμ και δεν μπορούσε να είναι άστεγη, την πήρα στην ένωση, όπου έζησε και εργάστηκε ως υπηρέτρια, καθαρίζοντας την κλινική για την τροφή και τη διαμονή της. Έμεινε εκεί για τρεις μήνες, μέχρι να της επιτραπεί από το νόμο να ξαναπαντρευτεί. Ο γαμπρός ήταν ένας μουσουλμάνος που γνώριζε την ιστορία της. Ήταν χαμάλης και ήταν ήδη παντρεμένος με έξι παιδιά. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, δούλευε στα εργαστήρια συντήρησης της κυβερνητικής διοίκησης. Η Άισα δεν ήθελε να τον παντρευτεί και μας παρακάλεσε να μην της επιτρέψουμε να το περάσει αυτό. Εμείς την αγνοήσαμε, και αναγκάστηκε να παντρευτεί έναν άντρα που δεν της άρεσε.

Ζούσε στη δυστυχία. Εργαζόταν ως καμαριέρα καθαρίζοντας σπίτια και πουλώντας λαχανικά προκειμένου να ταΐσει τον σύζυγό της και τα παιδιά του. Ήταν αδύνατο να φανταστεί κανείς ότι κάποτε ήταν μια κοπέλα από μια πλούσια οικογένεια γιατρών και σπουδάστρια κολεγίου. Η ζωή της καταστράφηκε. Ο δεύτερος σύζυγός της την χώρισε μετά από πέντε μήνες. Δεδομένου ότι είχε παντρευτεί δύο φορές δεν ξαναπαντρεύτηκε και επειδή είχαν μαθευτεί πολλά για τις βιντεοταινίες και τις φωτογραφίες που ελήφθησαν όταν ήταν υπό την επήρεια ναρκωτικών, τη θεωρούσαν ακάθαρτη. Έγινε άστεγη κι έπρεπε να περνά τη νύχτα σε καταυλισμούς έκτακτης ανάγκης όπου ζούσε σε υπο-ανθρώπινες συνθήκες. Καθώς έφτασε στον πάτο φώναξε: Θεέ μου δείξε μου έλεος. Ο Θεός έδειξε έλεος και απάντησε στην προσευχή της.

Τον καιρό που ήταν άστεγη, έγινα Χριστιανός κι έψαχνα για τα κορίτσια που είχα παρασύρει να μεταστραφούν στο Ισλάμ. Έμαθα τι είχε απογίνει και πήγα να την επισκεφθώ με τη σύζυγό μου, η οποία είχε επιστρέψει στην εκκλησία. Η γυναίκα μου και εγώ προσφερθήκαμε να τη φροντίσουμε στο σπίτι μας. Επιδιώξαμε να ενημερώσουμε τους γονείς της για την κατάστασή της, γι ‘αυτό έστειλα έναν συγγενή της συζύγου μου, μαζί με έναν ιερέα που τους μίλησε. Όλοι έκλαψαν με την είδηση και εξέφρασαν την επιθυμία τους να τη δουν. Η οικογενειακή επανένωση κανονίστηκε να γίνει σε μία από τις εκκλησίες στο Κάιρο. Ήταν μια εντυπωσιακή επανένωση. Αν και περίμενα ότι οι γονείς της θα την τιμωρούσαν, δεν το έκαναν και χάρηκαν που την είδαν.

Καθώς η οικογένειά της την αγκάλιασε και τη φίλησε, με άγγιξε τόσο η αγάπη που είδα ώστε αναρωτήθηκα γιατί πληγώναμε τους Χριστιανούς με τον τρόπο που το κάναμε. Πάντα περιφρονούσα τα χαμόγελα που είχαν στα πρόσωπά τους όταν εμείς τους κριτικάραμε, τους βλάπταμε ή τους πληγώναμε. Συνήθιζα να λέω στον εαυτό μου ότι ήταν χαμόγελα κακίας, επειδή ήταν μια μειονότητα και δεν μπορούσαν να αντισταθούν σ’ εμάς τους μουσουλμάνους. Τώρα ξέρω το λόγο για τα χαμόγελα τους. Είναι η αγάπη τους, η συγχώρεση και η ανοχή προς τους εχθρούς τους. Είναι το χριστιανικό χαρακτηριστικό του να ειρηνεύεις.

Αφότου η DBA συναντήθηκε την οικογένειά της, πήγε πίσω στο σπίτι μαζί τους κι αυτοί την καλοδέχτηκαν με αγάπη και καλοσύνη, όπως λέει η Γραφή στην ιστορία για τον άσωτο υιό. Η μητέρα της της αγόρασε όμορφα ρούχα και ο πατέρας της της αγόρασε κοσμήματα. Γιόρτασαν τον ερχομό της στο σπίτι και επανέλαβαν τα λόγια της Αγίας Γραφής (η κόρη μας ήταν νεκρή και τώρα είναι ζωντανή, και ήταν χαμένη και τώρα βρέθηκε).

Υποβλήθηκε στο Συμβούλιο Κληρικών αίτηση να εγκρίνουν την επιστροφή της στον Χριστιανισμό, και εγκρίθηκε. Ένας Χριστιανός δικηγόρος ανέλαβε εθελοντικά να ζητήσει από το δικαστήριο να της δώσει πίσω το χριστιανικό της όνομα και την ταυτότητά της. Το δικαστήριο αποφάνθηκε υπέρ της. Τώρα ζει στη Γαλλία όπου υπηρετεί στην Κοπτική Εκκλησία με το σύζυγο και την κόρη της.

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ